http://dzen.0pk.me/ Эзотерик ru-ru Thu, 08 Jun 2017 07:54:30 +0300 MyBB/mybb.ru http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=7#p7 <p><strong> Символические атрибуты будд, бодхисаттв, божеств, святых.<br /></strong></p> <p><strong>Боевой топор</strong> (санскр. yuddhaku&#7789;h&#257;ra, пали yuddhaku&#7789;h&#257;r&#299;). В буддийской иконографии боевой топор в руках гневных божеств символизирует отсечение мирских привязанностей. Помимо лезвия у такого топора на рукоятке может быть закреплена ваджра.<br /></p> <p><strong>Ваджра, или дордже </strong>(санскр. vajra, тиб. rdo rje), буквально переводится как &quot;удар молнии&quot; или &quot;алмаз&quot;. Есть мнение, что первоначально ваджра считалась непобедимым волшебным орудием бога Индры. В буддизме Ваджраяны ваджра символизирует нерушимое состояние. Она означает и то, что нельзя разрушить, и то, что разрушает неведение. Шарообразный центр традиционно известной формы ваджры – символ нашего изначального состояния. У ваджры имеются два конца, каждый – с пятью лепестками. Они символизируют то, что наша изначальная сущность имеет потенциал, который может проявляться и как пять чистых мудростей, и как пять накоплений захваченности. В тантрических ритуалах, где ваджра используется совместно с ваджра-колокольчиком, ваджра также символизирует мужской принцип и метод достижения Пробуждения, в то время как колокольчик – это женский принцип и мудрость. Ваджру держат в правой руке, а колокольчик – в левой. Когда их держат в перекрещенных руках, это символизирует объединение метода и мудрости. Ваджра или её половина входят в качестве составной части во многие символические атрибуты божеств и будд.<br /><br /></p> <p><strong>Вина, или индийская лютня </strong>(санскр. и пали v&#299;&#7751;&#257;) – струнный музыкальный инструмент, обычно имеющий семь струн. С виной изображают Сарасвати – богиню мелодии, звука и речи.<br /></p> <p><strong>Дамару, или ритуальный двойной барабанчик </strong>(санскр. &#7693;amaru, тиб. da ma ru). На обе стороны этого барабана натянута кожа, сужающаяся срединная часть дамару обвязана, и от неё отходят матерчатая ручка, а также две верёвки, на которых закреплены деревянные или костяные грузила, создающие барабанящий звук при соударении с кожаными мембранами инструмента. Тантрические дамару выполняли из двух черепных коробок, принадлежащих ранее мужчине и женщине. Две половинки дамару символизировали двойственность Сансары и её непостоянство, а одновременные удары по обеим сторонам барабана – объединение в недвойственности.<br /></p> <p><strong>Двойная крестообразная ваджра, или вишва-ваджра </strong>(санскр. vi&#347;vavajra, тиб. sna tshogs rdo rje), образована скрещением двух ваджр. Вишва-ваджра является атрибутом Будды Амогхасиддхи и некоторых других божеств.</p> <p><strong>Дигуг, или резак</strong> (санскр. kartt&#7771;k&#257;, k&#257;rtika, тиб. gri gug), – это изогнутый нож, чьё лезвие похоже на полумесяц или имеет форму волны. Дигуг символизирует отсечение трёх корневых ядов. Дигуг часто изображается в паре с капалой.</p> <p><strong>Драгоценность, исполняющая задуманное, или чинтамани</strong> (санскр. cint&#257;ma&#7751;i, тиб. yid bzhin nor bu), символизирует заслуги, благодаря которым мы можем исполнять задуманные желания. Другое тибетское название чинтамани – пылающая драгоценность (тиб. nor bu me 'bar). Пламя, охватившее драгоценность, – свет заслуг. Чинтамани – главный атрибут Будды Ратнасамбхавы; также его держат Гухьясамаджа, Спаршаваджра, Ченрезиг Чакжипа и некоторые другие божества.</p> <p><strong>Драгоценный сосуд</strong> (санскр. nidh&#257;nakumbha, ratnakala&#347;a, тиб. gter bum, gter gyi bum pa) – сосуд, содержащий сокровища; является одним из восьми благоприятных символов. Он не имеет носика, выполнен в форме вазы, имеет крышку с драгоценностью, исполняющей задуманное. Во время некоторых тантрических ритуалов этот сосуд устанавливается в центре мандалы.<br /><br /> </p> <p><strong>Дхармачакра, или Колесо Закона </strong>(санскр. dharmacakra, тиб. chos 'khor). У этого колеса восемь спиц, они символизируют Благородный Восьмеричный Путь. Поворот Колеса Закона символизирует проповедь Истинного Закона. Говорится, что, проповедуя монахам Четыре Благородных Истины, Будда Шакьямуни повернул Колесо Закона двенадцать раз, то есть для каждой из четырёх Благородных Истин было сделано по три поворота Дхармачакры. Колесо Закона является одним из восьми благоприятных символов. Дхармачакра – главный атрибут Будды Вайрочаны.<br /><br /> </p> <p><strong>Зеркало, или мелонг</strong> (санскр. adar&#347;a, тиб. me long), – атрибут, символизирующий чистую мудрость Дхармы. Традиционно мелонг имеет круглую форму, выполнен из металла (это медь и, вероятно, ещё какие-то добавки), орнамент зеркала имеет центральную симметрию. Зеркало держит в руках, например, богиня Дордже Юдонма.<br /><br /> </p> <p><strong>Знамя Победы </strong>(санскр. jayadhvaja; тиб. rgyal mtshan) – один из восьми благоприятных символов, символизирует победу Дхармы над неведением и смертью, а вместе с этим – это преодоление препятствий Мары.<br /><br /> </p> <p><strong>Зонтик, или чаттра</strong> (санскр. chattra, atapatra, пали chatta, тиб. gdugs), – один из восьми благоприятных символов; символ защиты от препятствий, которую даруют нам бодхисаттвы и будды, пока мы идём по пути Просветления и Освобождения. Его держат такие богини, как Панчаракша, Ушнишасита, Белозонтичная Тара.<br /><br /> </p> <p><strong>Канглинг, или ритуальная костяная труба</strong> (тиб. rkang gling), является тантрическим инструментом, который может использоваться во время ритуальной практики Чод. На изображениях такой инструмент держит, например, Падампа Сангье. В символике Тантры кость – символ непостоянства и скоротечности человеческой жизни.<br /><br /> </p> <p><strong>Капала, или чаша из черепа</strong> (санскр. kap&#257;la, тиб. thod pa), – один из самых распространённых атрибутов в буддийской иконографии. Обычно такие чаши изображаются в руках гневных божеств. Они наполнены кровью, либо плотью (санскр. ma&#7747;sa kap&#257;la): сердцем, глазами, ушами, языками демонов. В капале йидама Хеваджры изображают животных и божеств. Гневные проявления божеств в Тантре именуют херуками. Херука означает божество, пьющее кровь. Содержимое чаши символизирует наши привязанности, это символ цепляния за эго, самость, личное &quot;я&quot;. Ликвидация этих привязанностей – это сострадание просветлённых, проявившихся в гневной форме. Значит, капала – это чаша, которая символизирует сострадание. В тантрических церемониях чаши из черепов наполнялись вином, символизирующим кровь, и подносились божествам. В буддийских храмах капалы обычно имеют бронзовую подставку и покрыты бронзой.<br /><br /> </p> <p><strong>Книга</strong> (санскр. pustaka, тиб. po ti, pus ti, pu sta ka) первоначально изготавливалась из пальмовых листьев, которые обрезались в длинные и узкие листы. Эти листы зажимались между двумя деревянными дощечками соответствующего формата, которые обворачивали и связывали верёвкой. Как атрибут в буддийской иконографии, такая книга символизирует Учение Будды. Учение Будды ведёт существ к Совершенной Мудрости Освобождения. Считается, что изображаемая книга содержит Праджняпарамита-сутру – трактат о достижении Совершенной Мудрости. Например, книгу с Праджняпарамита-сутрой держат Бодхисаттва Манджушри, Бодхисаттва Авалокитешвара, богиня Праджняпарамита, царь Трисонг Децен.<br /><br /> </p> <p><strong>Колокольчи</strong>к (санскр. gha&#7751;&#7789;&#257;, тиб. dril bu) – аспект, символизирующий в Ваджраяне мудрость (санскр. praj&#241;&#257;). Рукоятку колокольчика венчает половина ваджры, поэтому его также называют ваджра-колокольчик. В Тантре колокольчик также символизирует женский аспект. Во время тантрических ритуальных практик ваджра-колокольчик используют совместно с ваджрой. Колокольчик держат в левой руке, а ваджру – в правой. Ваджра-колокольчик является атрибутом Будды Ваджрадхары, Ваджрасаттвы и некоторых других тантрических божеств.<br /><br /> </p> <p><strong>Крюк, или анкуша</strong> (санскр. a&#7749;ku&#347;a). Анкуша состоит из небольшой деревянной рукоятки с острым металлическим крюком наверху. Иногда частью рукоятки является ваджра. Когда крюк выполнен с элементами ваджры, его также называют ваджра-анкуша. Анкуша – это крюк сострадания просветлённых существ. Анкуша является атрибутом многих тантрических божеств.<br /><br /> </p> <p><strong>Кхатванга</strong> (санскр. kha&#7789;v&#257;&#7749;ga, тиб. kha tvang ga) – ритуальный жезл, чья верхняя часть состоит из сосуда с нектаром бессмертия, стоящего на ваджре, двух голов и черепа, увенчанного ваджрой или трезубцем. Изначально кхатванга считалась волшебным оружием бога Шива, и её носили отшельники и йогины. В буддийской иконографии этот атрибут имеют Гуру Падмасамбхава, богиня Ваджраварахи и некоторые другие божества.<br /><br /> </p> <p><strong>Лотос </strong>(санскр. и пали padma; тиб. pad ma) – символ святой любви и святого сострадания. Если лотос изображается белого цвета, тогда он символизирует нравственную чистоту, святость. Если лотос – розового цвета, это символизирует Будду или великого бодхисаттву. Розовый лотос является одним из восьми благоприятных символов.<br /><br /> </p> <p>Лук (санскр. и пали dhanu) является атрибутом таких божеств, как Маричи, Курукула, Ушнишавиджая. Стрелой и луком божества могут оказывать подчиняющее воздействие, принося боль марам и другим злобным существам. Подобно ваджре с колокольчиком, лук со стрелой также символизируют взаимодополнение мудрости и метода.<br /><br /> </p> <p><strong>[b]Луна, или чандр</strong>[/b]а (санскр. candra), вместе с солнцем (санскр. s&#363;rya) является одним из неотъемлемых элементов многих тханок. В Ваджраяне луна и солнце символизирует взаимодополнение противоположностей, левый и правый канал из трёх главных каналов тонкого тела человека. Помимо этого луна является атрибутом некоторых божеств и святых. Полумесяц над головой является символом чандали. Заметим, что и Самвара, и Шива имеют полумесяцы в своих волосах, головной убор Гуру Падмасамбхавы также украшен полумесяцем и бинду.<br /><br /> </p> <p><strong>Медные тарелки, или цимбалы</strong> (пали sammat&#257;&#7735;a), – музыкальный инструмент, состоящий из двух металлических чаш, издающих при ударе друг о друга резкий звенящий звук; символизирует звук. Является атрибутом богини Шабда. Входит в набор из восьми предметов, устанавливаемых на алтарь в качестве подношений.<br /><br /> </p> <p><strong>Меч</strong> (санскр. kha&#7693;ga, тиб. ral gri) – символ мудрости различения и отсечения привязанностей. Меч мудрости – атрибут Бодхисаттвы Манджушри и некоторых других божеств.<br /><br /> </p> <p><strong>Опахало из ячьего хвоста, или чамар</strong>а (санскр. и пали c&#257;mara, тиб. rnga yab), раньше являлось одним из атрибутов царской власти. Такие опахала украшались драгоценностями. В буддизме такое опахало стало одним из атрибутов бодхисаттв. С чамарой изображаются архаты-стхавиры Ангаджа, Ваджрипутра, Ванавасин.<br /><br /> </p> <p><strong>Палица, или гад</strong>а (санскр. и пали gad&#257;), – древнее оружие, применявшееся в близком бою; в древности её делали из железа, кверху она расширялась конусом. Такая булава, выполненная из человеческой кости с черепом на вершине, – одна из принадлежностей Шридеви и Бхайравы.<br /><br /> </p> <p><strong>Патра, или монашеская чаша для подаяний</strong> (санскр. p&#257;tra, пали patta, тиб. lhung bzed), – непременный атрибут монаха в Общине Будды Шакьямуни. С патрой часто изображается сам Будда Шакьямуни, Будда Амитабха, Бхайшаджьягуру, архаты Шарипутра, Маудгальяяна и многие другие монахи. Патра символизирует отречение от мирской жизни.<br /><br /> </p> <p><strong>Пурба, или кил</strong>а (санскр. k&#299;la, тиб. phur ba), – ритуальный кинжал, главный атрибут Ваджракилаи, одного из главных йидамов Школы Ньингма. Пурба символизирует мудрость, обретаемую посредством однонаправленной концентрации. С пурбой изображают некоторых святых Ваджраяны, например, Нубчена Сангье, божество Ваджракумару (проявление Ваджракилаи), Ямантаку, Шридеви в четырёхрукой форме.<br /><br /> </p> <p><strong>Раковина</strong> (санскр. &#7779;ankha, тиб. dung) в древности являлась музыкальным духовым инструментом, поэтому естественно, что она символизирует звук. В буддистских ритуальных практиках она используется в качестве трубы или как сосуд для пожертвований. Белая раковина, у которой спираль закручена вправо, символизирует Слово Будды.<br /><br /> </p> <p><strong>Свастика</strong> (санскр. svastika, тиб. bkra shis ldan) – один из шестидесяти пяти знаков Будды, как говорят, обнаруженный в отпечатке его стопы. На некоторых изображениях Будды она изображена на его груди. Также ей иногда украшали лотосовый трон. Известна правосторонняя свастика и левосторонняя свастика. Богиня Экаджати держит в руке трёхконечную свастику. В настоящее время на Западе и Востоке свастика является предметом дискуссий, поскольку этот знак был использован фашистской Германией в качестве своего символа, а позднее стал использоваться другими фашистскими группировками. Однако изначально санскритское слово &quot;свастика&quot; означает знак удачи, и оно является производным от слова &quot;свасти&quot; – успех, удача.</p> <p><strong>Символ знания и мудрости</strong> (тиб. rig gsum dgon po) – атрибут божеств и святых. Тибетское словосочетание rig-gsum-dgon-po означает &quot;Три Просветлённых Покровителя&quot;, и символизирует Авалокитешвару, Ваджрапани и Манджушри. Основанием этого символа является лотос, который символизирует чистоту. Книга символизирует Учение Будды, а ваджрный меч – мудрость различения, отсекающую тьму невежества. На изображениях символ знания и мудрости держит, к примеру, тибетский царь Трисонг Децен.<br /> </p> <p><strong>Сосуд с нектаром бессмерти</strong>я (санскр. am&#7771;takala&#347;a, тиб. tshe bum) – это драгоценный сосуд, содержащий амриту, или нектар бессмертия. Форма сосуда может быть округлой, или овальной, или остроконечной. Сосуд с нектаром бессмертия – атрибут Будды Амитаюса, Падмасамбхавы, Мандаравы, Ушнишавиджаи и некоторых других божеств.<br /><br /> </p> <p>Стрела (санскр. b&#257;&#7751;a, &#7779;ara, тиб. mda') в иконографии является символом осознавания и сосредоточения внимания. Этот атрибут есть у Курукуллы, Маричи, Ушнишавиджаи и некоторых других божеств. Подобно ваджре с колокольчиком, лук со стрелой символизируют взаимодополнение мудрости и метода. На изображениях дакини Мандаравы, ученицы Падмасамбхавы, та держит в руках стрелу с шёлковыми лентами пяти цветов, дадар (тиб. mda' dar). Дадар – символ жизненной силы, символ сосредоточения на энергии жизненных элементов. Каждая из пяти его лент имеет свой цвет, цвета символизируют чистую энергию пяти жизненных элементов. Такая стрела с лентами используется в тантрической практике для увеличения продолжительности жизни и устранения препятствий для жизни.<br /><br /> </p> <p><strong>Cтупа, или чайть</strong>я (санскр. st&#363;pa, caitya, тиб. mchod rten), является священным местом для поклонения. В ступах содержат реликвии великих святых. Обычно ступу делают либо с квадратным, либо с круглым основанием, и она состоит из пяти частей, это: основание, лестница (ступени), купол, шпиль, навершие. По четырём сторонам ступы часто размещают изображения четырёх дхьяни-будд: Акшобхью, Ратнасамбхаву, Амитабху, Амогхасиддхи. Место Будды Вайрочаны находится в центре ступы, он обращён лицом на восток, также как и Будда Акшобхья. На изображениях ступу держит в руке, например, Правитель Вирупакша.<br /><br /> </p> <p><strong>Торма, или жертвенный хле</strong>б (санскр. balin, тиб. gtor ma), изготавливается из теста, масла, сахара, имеет разнообразные формы и цвет, является атрибутом ряда божеств.<br /><br /> </p> <p><strong>Трезубец </strong>(санскр. tri&#347;&#363;la, тиб. rtse gsum pa, rtse gsum, mdung rtse gsum). Существуют различные толкования о символическом значении трезубца. Известно, что один из эпитетов Шивы – &quot;Держащий в руке трезубец&quot; (санскр. tri&#347;&#363;lahasta, tri&#347;&#363;lavarap&#257;&#7751;in). В регионе Гималаев и за его пределами бог Шива издревле почитался, как божественный покровитель йогинов. Вероятно, с йогической точки зрения, значение трезубца – символ трёх главных каналов в тонком теле человека. В буддизме имеются и другие трактовки: один из символов Трёх Драгоценностей – Будды, Дхармы и Сангхи; символ Просветления; знак Будды.<br /><br /> </p> <p><strong>Чётки</strong> (санскр. ak&#7779;am&#257;l&#257;, m&#257;l&#257;) являются символом непрерывности и цикличности. Чётки представляют собой замкнутую нить с нанизанными бусинами. В буддийских чётках один круг традиционно насчитывает 108 бусин. На изображениях чётки держат в руках Авалокитешвара, Праджняпарамита и некоторые другие божества.</p> mybb@mybb.ru (Дзянка) Thu, 08 Jun 2017 07:54:30 +0300 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=7#p7 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=6#p6 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://ezotera.ariom.ru/uploads/posts/2015-03/1427713333_ezotera-1102.jpg" alt="http://ezotera.ariom.ru/uploads/posts/2015-03/1427713333_ezotera-1102.jpg" /><br /><strong>В рассуждениях о вреде мяса, которые я часто слышу от вегетарианцев есть некоторые вещи, с которыми можно смело согласиться, наряду с аргументами, не имеющим ничего общего с реальностью.</p> <p>Поскольку у меня был пятилетний опыт полного вегетарианства (ни мяса, ни рыбы, ни яиц) в течение которого я прочитал все фундаментальные восточные трактаты, касающиеся индийской космологии, философии буддизма и даосизма, включая труды по аюрведе, акупунктуре, йоге и другим знания, я могу об этом сказать пару слов.</p> <p>Естественно, долгое время я практиковал разные оздоровительные психофизические практики от Випассаны и хождения по углям, до ритритов и дыхательный техник.</p> <p>Не буду подробно вдаваться в те системы, которые мне удалось на себе испытать, скажу, что это были практически все методы известные в эзотерических кругах пятнадцать лет назад.</strong></p> <p>Свои наблюдения, для удобства, я сведу к тезисам.</p> <p><strong>Аюрведа и типы пищи</strong></p> <p>1. Говоря о пользе или вреде какого-то продукта для здоровья со ссылкой на Аюрведу, мы должны помнить несколько вещей.<br />Первое – это варны (у нас более распространенное слово «касты») существующие в Индии до сей поры. Это аналог дореволюционных российских сословий, где высшую ступень занимали брамины (жрецы, представители религиозного культа).<br />Чуть ниже располагались кшатрии (воины, цари). Далее шли вайшьи (купцы и крупные землевладельцы).<br />Первые три касты назывались «двиджи», что означало дважды рождённые.<br />Далее следовали шудры (батраки, слуги и бедные крестьяне) и замыкали социальную лестницу «неприкасаемые» -презираемый и бесправный социальный слой. Даже случайная встреча двиджи с неприкасаемым вела к серьезным процедурам очищения.</p> <p>2. Второе - это гуны, т.е. качества, свойства.<br />саттва — основа разума, характеризуется тонкостью, легкостью, светом и радостью;<br />раджас — основа энергии, характеризуется активностью, возбуждением и страданием;<br />тамас — основа инерции, характеризуется грубостью, апатией, аморфностью и тьмой.<br />Питание согласно Аюрведе делится на:<br />Тамасическое – т.е. вызывающее отупление, куда входила речная рыба, корнеплоды (пища крестьян и неприкасаемых) а так же любая несвежая еда.<br />Раджасическое - способствующие силе и энергии, это были мясо и острые специи (пища воинов)<br />Саттвические – употребление которых приводило к благости и созерцательности. Такими продуктами считалось все молочные продукты, сладкие фрукты, мёд, каши, орехи и рис (пища жрецов)</p> <p>Заметим, что массового употребления алкоголя ни тогда, ни сейчас в Индии не было.</p> <p><strong>Влияние климата и продуктов на человека<br /></strong><br />3. Индостан и тогда и сейчас представлял собой климатическое место, которое можно разделить на две условных области: там, где жарко и там, где очень жарко.<br />Любая тяжелая физическая работа или упражнения в таком климате просто противопоказана.<br />Поэтому любимым занятием индийцев на протяжение тысячелетий является болтовня с соседями возле раскидистого баньяна или какого другого дерева.</p> <p>Поэтому индусы падки на различные проповеди и выступления местных гуру, попрошайничество и абсолютное наплевательство на бытовые удобства.<br />В этом у нас с ними есть определенная схожесть.</p> <p>4. Вряд ли я кого-то удивлю, если скажу, что в России, и в Советском Союзе основными продуктами 85 процентов населения являлись зерновые, озерная или речная рыба, курица, яйца, овощи, консервы, сало, хлеб.<br />Мясо в рационе крестьян было крайне редким явлением. В СССР, если мы берем брежневский период, ситуация немного изменилась к лучшему, как альтернатива мясу появились всевозможные колбасы и колбасные изделия, тушенка, пресервы и консервы, то есть пища представляющая из себя чистый яд.<br />И до сей поры, даже свиной шашлык остается в России деликатесом.<br />По сути, рацион среднестатистического россиянина не сильно расширился.<br />Да, в стране стали больше потреблять курицы и рыбы. Совершенно обыденными на столе стали бананы, макароны из твердых сортов пшеницы и некоторые другие продукты.<br />Весь этот продуктовый набор совершенно четко относит наше население к низшей касте развивая в нем тупость и инертность на уровне физического тела.</p> <p>5. Суровые климатические условия России, длинная зима и короткое лето несмотря на очевидную разницу с климатом Индостана, все же имеет с ним сходство по степени воздействия на менталитет народа.<br />В обоих случаях, человек долгое время предоставлен самосозерцанию (лежать на печи и в потолок плевать).<br />В обоих случаях, нематериальное в человеке довлеет над материальным.<br />Есть одно «но» физическое состояние северного человека нуждается в крепости и ригидности. Он распахивает трудную почву, валит лес, носит тяжелую одежду. Его рацион крайне нуждается в жирах. Чтобы поддерживать тепло в теле.<br />Человек Юга гибок и менее крепок. Он почти не носит одежды, и не занимается интенсивным физическим трудом.</p> <p><strong>Что такое Йога?</strong></p> <p>6. Теперь мы плавно подходим к йоге. Я уже неоднократно писал о том, что из-за искажения понятий слово «йога» абсолютно утратила своё первостепенное значение.<br />Для продвинутых рекомендую бессмертный труд переведенный на десяток языков под названием Сутра Йоги Живого Пива.<br />Если в двух словах, то Йога –это практика остановки колебаний ума. Три основных условия для практикующих Йогу -это наличие наставника, полная неподвижность в течении длительного времени и уединение.</p> <p>То, что у нас подразумевается под «йогой», есть ни что иное, как система гимнастических упражнений, появившаяся чуть более ста пятидесяти лет назад. За это время эти упражнения обросли мифами, легендами, были дополнены дыхательными и очистительными практиками, сдобрены мистикой и утверждены в своей незыблемости самозваными Гуру.<br />Сейчас количество школ такой «йоги» насчитывает несколько сотен.<br />Распространение такой «йоги» в самой Индии, с одной стороны, было связано с нахлынувшим потоком американцев и европейцев жаждавших прозрений и откровений. С другой было обусловлено многомиллионной армией бездельников, пытавшихся на этом заработать.</p> <p><strong>Сексуальная энергия</strong></p> <p>7. Еще несколько моментов, которым следует уделить внимание. Это секс и поведение желудочно-кишечного тракта.<br />Не будем углубляться в дебри происхождения, накопления и выброса (сублимации) сексуальной энергии, просто представьте следующее.<br />Человек - это чайник, стоящий на плите. Накопление энергии (пара) происходит в самом низу (муладхаре), откуда она имеет два выхода. Часть выходит через носик (свадхистану), часть через крышку (сахасрару). Поскольку крышка может сидеть довольно плотно, весь пар уходит через носик, пока чайник не выключили.</p> <p>В народе есть такие выражения «спустить пар», «вскипеть», «разгорячиться», «накипело».<br />Если заткнуть носик, и приподнять крышку, весь пар пойдет через верх.<br />К сожалению, в России у людей крышка плотно закупорена, поэтому основные действия совершаются при помощи инстинктивно-двигательного центра. Работу такого центра определяет связка страх-агрессия, что в условиях социума всегда чревата проблемами, болезнями, запорами и другими проблемами.<br />Кто бывал в Индии знает, что желудок там работает безукоризненно, раз.<br />Сексуальная энергия легко сублимируется, два.</p> <p>Две эти вещи также служат гибкости и ментальной, и физической.<br />Если вы вспомните одну из самых загруженных улиц Мумбая, где шесть полос сумасшедшего трафика в одну сторону и шесть в другую, то вам будет понятно, о чем я говорю.<br />Эту трассу могут переходить под прямым углом без светофоров и переходов калеки, верблюды, крестьяне на телегах, ишаки; её пересекают моторикши, велосипедисты, мотобайки, нищие, попрошайки и прочая разношерстная индийская публика.<br />Ни у кого сей факт не вызывает приступов лютой злобы или неконтролируемой агрессии.</p> <p><strong>Признаки варн</strong></p> <p>8. И наконец последнее. Для каждой варны испокон веков установлены свои правила и психофизические упражнения.<br />Брамины читают мантры, занимаются изучением Вед, отправлением религиозных обрядов и устанавливают нормы поведения для всех остальных. Он употребляют саттвическую пищу в небольших количествах. Они не думают о хлебе насущном. Сексуальную энергию жрецы сублимируют в духовный рост.<br />Кшатрии поддерживают власть браминов, распоряжаются жизнями и доходами остальных каст, а также дают им защиту. Они упражняются в воинских искусствах, наращивают мышечный корсет, едят мясо, активно занимаются сексом. Религиозные ритуалы укрепляют власть воинов и царей.<br />Купцы и землевладельцы беспрекословно подчиняются жрецам и воинам. Они могут употреблять любую пищу, довольно активны в сексе и обладают балансом между физическим и умственным развитием.<br />Крестьяне существуют в прахе. В прахе рождаются и в прах обращаются. Они тяжело работают, получая за это кусок хлеба. Пища, секс, условия жизни, умственные способности, цели –все это делает четвертую Варну похожей на тягловый скот.<br />Неприкасаемые выключены из социума. Едят в основном отбросы, корнеплоды или фрукты. Бездельничают, попрошайничают, воруют, насилуют, убивают.</p> <p><strong>Что получается?<br /></strong><br />9. Получаются следующее:<br />1. Гимнастические упражнения, ошибочно называемые в нашей стране «йогой» даже в индийском социуме есть удел бездельников. Ведь им отводится значительная часть времени.<br />В нашем обществе такая практика, под руководством доморощенных гуру, только усиливает человеческое Эго.<br />Эго – главный враг Йогина.</p> <p>2. Вегетарианство –это исторически сложившийся рацион у земледельцев всего мира. Однако он ни носит ни установленного характера, ни религиозного (индусы являются исключением ввиду того, что корова считается священным животным), а продиктован отсутствием выбора.<br />Когда есть возможность, крестьяне с радостью употребляют мясо.</p> <p>3. Поскольку Йога –есть упражнение в неподвижности ума при помощи неподвижности тела, а целью её есть достижение Самадхи, то никакие физические упражнения называться йогой не могут.<br />Или точнее так: называться йогой может все и бодибилдинг, и биатлон, и шахматы.<br />Как говорил Шри Ауробиндо – вся жизнь есть йога.</p> <p>4. И мясо и гимнастические упражнения необходимы, если у человека есть в жизни какие-то цели, кроме того, чтобы разорвать цепи Сансары.</p> <p>5. Человека, практикующего Йогу (остановку ума посредством концентрации и медитации) для верности, следует называть Йогином.</p> <p>6. Отказ от животной пищи вообще, имеет кратковременную пользу. Но польза эта проистекает ни из-за улучшения физического состояния человека, а из-за ментального контроля над своим телом.</p> <p>7. Принципы питания европейца раз и навсегда сформулировал Гиппократ. И никто ничего нового после него не открыл:<br />а. Ваша пища должна быть лекарством, а ваше лекарство должно быть пищей.<br />б. Всё хорошо, что в меру.<br />в. Как суконщики чистят сукна, выбивая их от пыли, так и гимнастика очищает организм.<br />г. Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если преступить меру природы.<br />д. Действие диетических средств продолжительны, а действие лекарств — скоропреходящи.</p> <p>8. Отсюда вывод.<br />Вред гимнастических упражнений, которые у нас ошибочно называют «йога», заключается в трёх вещах.<br />- В надуманной религиозно-философской подоплёке.<br />- В подаче этих упражнений, как некой панацеи от всех проблем.<br />- В навязывании паттернов поведения и питания.</p> <p>Польза красного мяса заключается также в трех факторах:<br />- Оно даёт недостающие витамины и минералы человеческому организму.<br />- Оно способствует росту мышц, укреплению тела и готовности к самозащите.<br />- Оно даёт раджасическую энергию, энергию страсти и желание победы.</p> mybb@mybb.ru (Ланс) Wed, 07 Jun 2017 10:34:57 +0300 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=6#p6 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=5#p5 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://foodnews-press.ru/images/news/zdorovoe_pitanie/nanotechnology.jpg" alt="http://foodnews-press.ru/images/news/zdorovoe_pitanie/nanotechnology.jpg" /></p> <p>Как вы относитесь к наноеде? Никак? Вы даже про неё не знаете? Пришло время вас «обрадовать»: наноеда — это не фантастика, а реальность наших дней. Для начала определимся с термином.</p> <p><strong>Что такое наноеда?<br /></strong><br />Наноеда — это еда, в которую были внедрены мельчайшие частицы (нано-частицы), изменившие её свойства. В качестве наночастиц выступают как органические, так и неорганические вещества.</p> <p>В принципе, идея прекрасная: сделать еду более качественной, интересной и экологически безопасной. Из того, что уже есть на сегодняшний день:</p> <p>&#160; &#160; &#160; &#160; &#160;хлеб, который долго не черствеет;<br />&#160; &#160; &#160; упаковочная плёнка, которая долго сохраняет продукты свежими;<br />&#160; &#160; &#160; съедобная упаковочная плёнка;<br />&#160; &#160; &#160; вино, меняющее вкус в зависимости от температуры его нагрева.<br /> </p> <p><strong>Что такое наночастица?</strong></p> <p>Наночастица — это крохотное вещество размером от 1 до 100 нанометров. Такого же размера вирусы и простейшие. Они легко встраиваются в уже готовые молекулы и придают им новые свойства. Сегодня учёные всего мира, и не в последнюю очередь те, что связаны с производством продуктов питания пытаются изучать и использовать нано для приготовления супер-еды, Еды, которую предсказывали фантасты — не натуральной, а синтетической. К счастью, для полной нанизации продуктов ещё далеко, а вот изменение свойств — уже реальность.</p> <p><strong>Как влияют наночастицы на человека?</strong></p> <p>Вопросами нанобезопасности заинтересовался научный центр биомедицинских технологий РАМН в Москве в лице Н.Н. Каркищенко. Как ведут себя наночастицы в организме человека? С пищей они попадают в пищеварительный тракт. А дальше? Выводятся или проникают в кровь? Оказывается, проникают и путешествуют по организму, встраиваясь в клетки самых разных органов, тканей и систем. Причём встраиваются так, как макросоединения не сделают. Например, в митохондрии клеток, в результате чего резко снижаются энергоресурсы организма с непонятными пока последствиями. Одними из самых изученных наночастиц являются фуллерены. Фуллеренил оказывает защитное действие на клетки печени, находящейся «в стрессе», а вот если клетки печени функционируют нормально, то он оказывает противоположный эффект — повреждает их. Сегодня считается что фуллеринол, проникая через гематоэнцефалический барьер, защищает центральную нервную систему от повреждения свободными радикалами и нормализует поведенческие реакции. Но кто знает, что выяснится завтра?</p> <p><strong>Глобальные проблемы наночастиц<br /></strong><br />Н.Н. Каркищенко обращает внимание на то, что изучение наночастиц в настоящее время вызывает большие затруднения. Дело в том, что традиционные исследования на мышах и крысах приводят к тому, что крысы меняют свойства от поколения к поколению настолько, что сложно определить, вызвано ли это воздействием наночастиц, либо какими-то другими факторами. Компьютерное моделирование пока ещё нельзя использовать, так как многие расчётные данные не известны. Вот и получается, включая мельчайшие частицы в продукты для удовлетворения сиюминутных потребностей, человечество проводит эксперимент над собой. И его последствия могут оказаться самыми неожиданными.</p> <p>Развиваем тему дальше :glasses:</p> mybb@mybb.ru (Дзянка) Wed, 07 Jun 2017 10:21:21 +0300 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=5#p5 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=4#p4 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://m.fictionbook.ru/static/bookimages/11/61/03/11610311.bin.dir/h/i_012.png" alt="http://m.fictionbook.ru/static/bookimages/11/61/03/11610311.bin.dir/h/i_012.png" />&#160; &#160;</p> <p>Эстер и Джерри Хикс</p> <p>Сара (книга 1) (учение Абрахама) Пернатые друзья — это навсегда НОВЫЙ УРОВЕНЬ ВОПЛОЩЕНИЯ ЖЕЛАНИЙ</p> <p>Предисловие</p> <p>Перед вами вдохновенная и вдохновляющая книга о духовном путешествии ребенка в область безграничной радости. Сара — застенчивая, замкнутая девочка десяти лет, не слишком счастливая. У нее несносный брат, который постоянно ее дразнит, жестокие и бесчувственные одноклассники, и к учебе она относится прохладно. Короче говоря, она — портрет множества детей нашего общества. Когда я впервые читала эту книгу, меня поразило сходство между Сарой и моим собственным десятилетним ребенком. Сара действительно собирательный образ всех детей.</p> <p>Сара хочет чувствовать себя счастливой и любящей, но, оглядываясь вокруг, не видит поводов дня таких чувств. Все меняется, когда она встречает Соломона, мудрого старого филина, который показывает ей, как видеть все иначе — глазами безусловной любви. Он учит Сару постоянно жить в атмосфере чистой позитивной энергии. Она впервые видит, кто она такая и насколько безграничен ее потенциал. Вы, читатель, поймете, что это намного больше, чем детская история. Это карта обретения радости и счастья, положенных вам по праву рождения.</p> <p>Вся моя семья прочитала эту книгу, и с тех пор мы все изменились. На моего мужа она произвела, наверное, самое сильное впечатление. Он сказал, что был поражен настолько, что теперь смотрит на жизнь новыми глазами. Представьте, что вы всю жизнь были близоруки, но только сейчас надели очки. Все становится кристально ясным.</p> <p>Я не могу перестать хвалить эту книгу, которая преображает жизнь. Вы разделите с Сарой ее успехи и неудачи на пути к высотам исполнения желаний. Знайте, что в каждом из нас живет Сара. Если вы можете купить только одну книгу — обязательно купите эту (она подходит для всех возрастов). Вы не пожалеете!</p> <p>Дениз Тарситано, серия «Восходящие звезды»<br />Вступление</p> <p>«Людям больше нравятся развлечения, чем информация». Насколько я помню, это наблюдение сделал выдающийся издатель Уильям Рэндольф Хёрст. Если это так, то очевидно, что наиболее эффективный способ передачи информации, даже имеющей огромное значение для личности, — в развлекательной форме.</p> <p>«Пернатые друзья — это навсегда» и развлекает, и информирует, в зависимости от того, что вам больше нравится, благодаря Эстер и ее текстовому редактору. Уроки бесконечной мудрости и безусловной любви, которые преподает весьма занятный пернатый наставник Сары, переплетаются с рассказами о том, какой просветляющий опыт Сара получает при общении со своей семьей, приятелями, соседями и учителями; благодаря этому вы поднимаетесь на новый уровень осознания естественного благополучия и понимания того, что все хорошо.</p> <p>Задумайтесь о том, кто вы и почему вы здесь, а затем, когда закончите первое неторопливое прочтение книги, обратите внимание на то, как быстро и как далеко вы продвигаетесь на пути к тому, что для вас важно.</p> <p>Благодаря этой короткой, простой, заставляющей задуматься книге вы приобретете более четкую точку зрения, которая приведет вас на новый уровень воплощения желаний.</p> <p><span style="font-size: 12px">Часть I Вечность птиц одного полета<span class="highlight-text"></span></p> <p>Глава 1</p> <p>Сара, лежавшая в теплой постели, нахмурилась, расстроенная тем, что проснулась. За окном все еще было темно, но она знала, что пора вставать. «Ненавижу эти короткие зимние дни, — подумала Сара. — Я бы лучше оставалась в постели, пока не взойдет солнце».</p> <p>Сара знала, что ей что-то снилось — что-то очень приятное, хотя сейчас она совершенно не помнила, о чем именно был сон.</p> <p>«Я пока не хочу просыпаться», — подумала она, пытаясь переключиться с приятного сна на не слишком приятное холодное зимнее утро. Сара зарылась поглубже под теплое одеяло и прислушалась, пытаясь понять, встала ли мама. Она натянула одеяло на голову, закрыла глаза и попыталась вспомнить хоть кусочек того приятного сна, из которого вынырнула. Он был настолько замечательным, что Саре хотелось еще.</p> <p>«Тьфу. Мне нужно в туалет. Может, если потерпеть и расслабиться, я про это забуду… — Сара сменила позу, пытаясь отсрочить неизбежное. — Не получается. Ну ладно. Я проснулась. Еще один день настал. Ничего». Сара на цыпочках прокралась по коридору в туалет, осторожно обойдя вечно скрипящую половицу, и тихонько прикрыла дверь. Она решила не сразу спускать воду, чтобы насладиться одиночеством. «Всего пять минут тишины и покоя».<br /></span> </p> <p><a href="http://www.rulit.me/books/sara-kniga-1-pernatye-druzya-eto-navsegda-read-331203-1.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.rulit.me/books/sara-kniga-1- &#8230; 203-1.html</a>&#160; обязательно почитать</p> mybb@mybb.ru (Дзянка) Tue, 06 Jun 2017 11:51:34 +0300 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=4#p4 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=3#p3 <p><span style="font-size: 20px"> <strong> На этом форуме лучшие правила.<br />Веди себя как человек, и все будет хорошо :) </strong> </span></p> mybb@mybb.ru (Дзянка) Tue, 06 Jun 2017 10:23:21 +0300 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=3#p3 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=2#p2 <p>Американские ученые обнаружили в продолговатом мозге мышей субпопуляцию из 175 нейронов, которая отвечает за баланс между режимами дыхания. Искусственно удалив эти нейроны, им удалось получить животных, которые дышат медленнее, чем собратья, и ведут себя гораздо спокойнее. Статья опубликована в Science.</p> <p>Людям давно известно, что размеренное и глубокое дыхание может помочь успокоиться, в том числе, во время панических атак. Дыхательные практики применяются как в йоге, так и в медицине, но до сих пор было не вполне понятно, как именно человек успокаивается и что происходит при смене ритмов дыхания.</p> <p>Регуляцию дыхания обеспечивает дыхательный центр, который располагается в продолговатом мозге и состоит из нескольких частей. Объектом исследования ученых стал комплекс пре-Бётцингера (preB&#246;tC), располагающийся в вентролатеральной части продолговатого мозга и состоящий примерно из трех тысяч нейронов в каждой половине мозга. Известно, что его клетки способны задавать дыхательный ритм, а также инициировать начало дыхательного процесса и заставлять организм совершать важные для работы легких вздохи, воздействуя на моторные нейроны в живом организме и даже в пробирке.</p> <p>Изучив экспрессию около 19 тысяч генов, взятых из базы данных по мышиным эмбрионам (Euroexpress embryonic day 14.5 mouse hindbrain database), ученые обратили внимание на ген кадгерин-9 (Cdh9), который продемонстрировал в этих нейронах повышенный уровень экспрессии. Выделив нейроны, которые экспрессируют его, с помощью метки mOrange, они разделили их по характеру экспрессии ряда транскрипционных факторов на семь групп. Особый интерес представляла самая большая группа — субпопуляция Cdh9/Dbx1, которая содержала около 175 нейронов в каждой половине мозга. Известно, что при удалении всех клеток, экспрессирующих Dbx1, происходит нарушение дыхательного ритма, что приводит к смерти мыши.</p> <p>Работая со срезами preB&#246;tC, ученым удалось показать, что некоторые из этих нейронов активирутся во время инициации вдоха или непосредственно перед ней. Убедившись, что Cdh9/Dbx1 экспрессируются только в этих клетках, они удалили эту субпопуляцию нейронов из мозга мыши путем селективной абляции с помощью дифтерийного токсина. Несмотря на важность фактора Dbx1, подвергнутые этой процедуре мыши не умерли. Более того, даже спустя год у них не было замечено изменений во времени вдоха и выдоха во всех четырех стандартных режимах дыхания, и остался прежним характер дыхания во сне и при уменьшении или увеличении уровня кислорода в воздухе.</p> <p>Изменилась, однако, частота смены самих режимов дыхания. Гораздо чаще мыши стали дышать медленно и спокойно. Они стали меньше заниматься исследованием новых территорий и больше — своей шерсткой. Они стали чаще сидеть на месте и реже беспокоиться, хотя сильный стресс по-прежнему мог влиять на них. Электрокортикографический анализ показал, что периоды активной работы мозга у них стали короче, а низковолновая активность (в том числе, дельта-волновая) увеличилась. Это напоминало изменения, происходящие при удалении клеток голубого пятна (locus coeruleus или LC), ответственного за стресс, возбуждение и переход между сном и бодрствованием. Выяснилось, что при введении меток в LC, они вскоре оказываются в нейронах субпопуляции Cdh9/Dbx1, и это происходит селективно — меток, введенных в соседние относительно LC локусы, там не появляется. После этого ученые убедились, что можно и выключать Cdh9/Dbx1 с помощью вирусных препаратов через LC, вновь добиваясь увеличения периодов спокойного дыхания и снижения активности мозга.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://ezotera.ariom.ru/uploads/posts/2017-04/1492373521_ezotera-1910.jpg" alt="http://ezotera.ariom.ru/uploads/posts/2017-04/1492373521_ezotera-1910.jpg" /></p> <p>Ученые полагают, что субпопуляция нейронов Cdh9/Dbx1 служит связующим звеном между центром стресса и остальным мозгом, и ответственна за переходы от возбужденного дыхания к спокойному. Если ситуация стрессовая или необходима повышенная активность мозга, дыхание должно участиться, а когда настает время успокоиться, оно должно, наоборот, замедлиться. Это работает и в обратную сторону — если, например, при волнении начинать размеренно и ровно дышать, это позволит быстрее придти в себя; напротив, если начать дышать очень резко, то можно в некоторых случаях вызвать у себя паническую атаку. Авторы статьи называют описанный нейронный путь «пранаяма» (в йоге этим словом называют управление так называемой «жизненной энергией» с помощью дыхательных упражнений).</p> <p>Раньше мы уже рассказывали, как уровень тревожности у мышей уменьшали с помощью имитирования медитации. Новые данные, касающиеся работы дыхательного центра, могут помочь в разработках лекарственных средств и дыхательных методик для борьбы с тревожными расстройствами, паническими атаками и даже синдромом внезапной детской смерти, который, по некоторым гипотезам, связан с неправильной реакцией центров стресса на нехватку кислорода.</p> <p>источник <span style="font-size: 18px"> N+1</span></p> mybb@mybb.ru (Дзянка) Tue, 06 Jun 2017 09:41:19 +0300 http://dzen.0pk.me/viewtopic.php?pid=2#p2